İnsan Allah’ın yeryüzündeki halifesi olma itibariyle “öncelikli/vip” varlıktır.
Bu anlamda insanlar ve cinler “irade sahibi” olmaları ve imtihana tabi tutulmaları cihetiyle değer kazanmışlardır.
İnsanlar akıl ve kalplerini etkin kullanarak hayatlarının tüm mekân ve zamanlarını “olumlu/pozitif” etkinliklerle doldurabilirlerse; şeytan sadece avucunu yalar.
Şeytan eşittir boşluktur.
İnsanın plansız programsız yaşadığı bir hayatta bıraktığı bütün boşluklar şeytanın at koşturduğu alanlardır.
Varlık (ontoloji) bilgi (epistemoloji) üzerine oturur.
Bu gerçekten hareketle insan; akıl ve kalbini bir kuşun kanatları gibi etkin kullanarak kendini insan kılacak ve insan tutacak sahih bilgiye sahip olmalıdır.
Bu bilgi (epistemoloji) edinme süreci bir ömür boyu “3 oku-2 dinle-1 yaz-bazen konuş” formülüyle gerçekleşir.
Edinilen bilginin sağlam bir irade ile amele dönüşmesi ile insan etki alanındaki bütün zaman ve mekânlara sahip ve hâkim olur.
İnsanın içerisinde “lümme-i şeytaniye” dediğimiz şeytanın üssü vardır.
Şeytan 7/24 içeriden ve dışarıdan insanın bıraktığı boşlukları sabırla bekler.
Boşluğu tespit ettiği anda harekete geçer ve insanı aşağıya/günaha/dalalete çekmeye başlar.
Freud’a göre, dışarıdan mükemmellik veya kusursuzluk görünümü de kişinin içerisindeki boşluğa işaret eder.
Ona göre içerideki boşluğu dışarıya yatırım yaparak aslında karmaşık ve sorunlu bir iç dünyayı maskeler.
Kendisini tamamen bir araya getirilmiş ve hiçbir kusuru olmayan bireyler olarak sunan bireylerin muhtemelen çözülmemiş çatışmalarla, bastırılmış arzularla ve dünyadan umutsuzca gizlemeye çalıştıkları derin köklü psikolojik sorunlarla mücadele ettikleri akla gelmelidir
Kişinin mükemmellik imajı için ortaya koyduğu yoğun çaba kendi “şeytanlarıyla” -yüzleşemediği veya yüzleşmek istemediği bilinçdışı dürtüler, korkular ve güvensizliklerle- o kadar çok boğuştuğu şeklinde anlaşılmalıdır.
Bu içerideki büyük boşluğa şeytanların yerleştiği onu perdelemek içinde dışarıya büyük yatırımlar yapıldığı strateji de; keşmekeş, bireyin ruhu mükemmellik görünümünü korumak için mücadele ederken kaygı, depresyon, takıntılı davranışlar veya hatta fiziksel semptomlar gibi çeşitli şekillerde ortaya çıkacaktır.
Akıl ve kalbi uyanık insan etki alanı içerisindeki bütün zaman ve mekânları iyi bir plan ve programla doldurmalı, bu işe içeriden başlamalı ve çelikten bir irade ile de o plan ve programı hayata geçirebilmeli.
Aksi halde işini çok iyi yapan şeytan pusuda bekliyor!
Kimsenin şeytandan şikâyet etmek gibi bir hakkı yok.
O kendisine verilen vazifesini hakkıyla yapıyor.
Kâinattan süzülmüş Allah’ın yeryüzündeki halifesi olan ve ahsen-i takvimde yaratılan insan şeytandan şikâyet yerine hayatında bilgi (epistemoloji) ve varlık (ontoloji) anlamında bıraktığı büyük boşluklara baksın.
Hayatınızın bütün zaman ve mekânlarını doldurun, şeytanı davet etmeyin.
Olur mu?
WHATDOES SATAN INVİTE?
Man is a "priority/vip" being as he is God'scaliph on earth.
Inthis sense, humansandjinnhavegainedvaluebecausetheyhave "will" andaresubjectedtotesting.
Ifpeople can fillalltheplacesandtimes of theirliveswith "positive" activitiesbyusingtheirmindsandheartseffectively, thedevilwillonlylick his fingers.
Satan equalsemptiness.
Allthegapsleftby a person in a life where he liveswithout a plan or program areareaswherethedevilrunswild.
Being (ontology) is based on knowledge (epistemology).
Based on thisfact, man; He musthaveauthenticknowledgethatwillmakehimhumanandkeephimhumanbyusing his mindandhearteffectivelylikethewings of a bird.
Thisprocess of acquiringknowledge (epistemology) takesplacethroughout a lifetimewiththeformula "read 3-listen 2-write 1-speak sometimes".
Byturningtheacquiredknowledgeintoactionwith a strongwill, a personownsanddominatesalltimesandplaceswithin his sphere of influence.
There is thebase of Satan withinman, whichwecall "lumme-i sataniye".
Satan patientlywaits 24/7 forthegapsleftbyhumansfrom inside andoutside.
As soon as it detectsthegap, it takesactionandbeginstopullpeopledown/sin/tomisguidance.
Accordingto Freud, theappearance of perfectionorflawlessnessfromtheoutsidealsopointstotheemptiness inside theperson.
Accordingtohim, byinvestingtheemptiness inside totheoutside, he actuallymasks a complexandproblematicinnerworld.
Itshould be rememberedthatindividualswhopresentthemselves as completely put togetherandwithoutanyflawsarelikelystrugglingwithunresolvedconflicts, represseddesires, anddeep-rootedpsychologicalissuesthattheyaredesperatelytryingtohidefromtheworld.
Theintenseeffortoneputsforthfortheimage of perfectionshould be understood as themoreonegrappleswithone'sown “demons”—unconsciousimpulses, fears, andinsecuritiesthatonecannotordoes not wanttoconfront.
Thestrategy is thatdevilssettle in thisbigvoid inside andhugeinvestmentsaremadeoutsidetocurtain it; Thechaoswillmanifest in a variety of ways, such as anxiety, depression, obsessivebehavior, orevenphysicalsymptoms as theindividual'spsychestrugglestomaintaintheappearance of perfection.
A personwith an alertmindandheartshouldfillallthetimesandplaceswithin his sphere of influencewith a good plan and program, startthisworkfromwithin, and be abletoimplementthat plan and program with a will of steel.
Otherwise, thedevilwhodoes his jobverywell is waiting in ambush!
No one has therighttocomplainaboutthedevil.
He is doing his dutyproperly.
Instead of complainingabout Satan, man, who is thecaliph of Allah on earth, filteredfromtheuniverse, andcreated in theperfectcalendar, shouldlook at thehugegaps he has left in his life in terms of knowledge (epistemology) andexistence (ontology).
Fillallthetimesandplaces of your life, do not invitethedevil.
Is it possible?
